#lux vide
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I've always thought the CW was the wrong platform for a prestige period drama like Leonardo (2021). There was virtually no promo or marketing after months of waiting for US distribution & I fear the series went there to die in the states. Granted the CW app is free & it's policy to have only the 5 latest episodes for viewing, but how, pray tell, are people supposed to get caught up if they are missing the context of the first 3 episodes & there is no other way to watch it in the US than on *checks notes* the CW?!?! đ€Šââïžđ€Šââïžđ€Šââïž & since this is WB Discovery that we're talking about, I don't have the confidence that ALL of S1 will be viewable elsewhere let alone S2 being picked up... *si~ghs*
#leonardo 2021#big light productions#lux vide#i medici#medici: masters of florence#medici: the magnificent#CW/WB B$#WB Discovery#mini rant
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canvas, wardrobe, & alternate for the oc ask game ?? any character(s) of your choice!! :3
omg hi!!! Ty
canvas: Does your OC have any scars, piercings, tattoos, or other markings? Do they display or cover them up at all?
Du Vide, unless im misremembering, is my only oc with tattoos. They span his entire body, neck to toes, and he did them himself, sewing needle stick n' poke style. I doubt he'd have trusted any one else to ink them.
Since du vide is an upcoming ttrpg character and my fellow players follow me i wont go into detail regarding why he has them by he definitely has them for a reason, relating to his work in experimental machinery/technology. Any good mad scientist tests things on themselves first, obviously.
As for covered up or not, he doesn't make any real effort either way, due to the size of the tattoos. he's usually pretty covered, but he doesn't care if they get seen, theyre not secret. as for why they don't show up in the art usually is because i hate drawing them. weeps
wardrobe: How big is your character's wardrobe? Do they wear things threadbare, or can they afford new clothes often? Are they any good at mending and repairing their own clothing?
Courtland is a notable character wardrobe-wise because i designed him to be so unredrawable due to my madness
pictured: madness
Courtland's wardrobe is relatively large but most of his clothes look the same. The clothes he's wearing up there are his work uniform, so it's what he's usually wearing day to day with a few changes.
however he does have other clothes in line with what you'd expect from an aristocrat, like day clothes, outing clothes, outrageous party clothes, etc. Courtland's got *very* extravagant party clothes. he doesn't get the opportunity to wear them often and isn't very fond of them anyway.
as for when his clothes get fucked up, he's very good at repair. sewing and the like is one of his favorite hobbies!
here's him under all that fabric;
alternate: What would your OC's alternate universe look be? If they're a fantasy character, what's their modern look? If they're sci-fi, what's their fantasy look? What AU would you want to see your OC in, and how would they dress themself? Bonus: Prompt an AU!
when it comes to AUs, the one i end up landing on a lot for the earthshakers is the classic "what if it all never happened"/"what if they lived"
theres exactly one post on here (or the art blog i dont remember) explaining what the deal is with purgatory so heres a quick rundown: In the spaces between realities exists a vast, wild, metaphysical plane referred to occasionally as purgatory, which is a roiling melting pot that chews people up and spits them out as fantastic monsters. getting there is extremely difficult, but the hands down easiest way is to die, and fall through a weakness or crack in your reality when transitioning from life to afterlife.
Since the creatures in purgatory are always changing to suit their needs and there is no true ceiling for what can happen to you, occasionally a particularly strong-willed individual will grab unmatched, omnipotent power and become something called an earthshaker, the highest most feared echelon of purgatorian life. not gods, but damn well close. The earthshakers i've designed are Wellium (aka Lux, or the White Light), Videns, and Seleen.
(psa: this is a creative project? headworld? thing? ive been working on for literally upwards of 6-7 years now. I consider it my special interest, but its kind of nebulous and wordy and i get Too Excited about it so i end up rotating it around in my head a lot instead of talking about it)
Each of the three come from wildly different places/settings, and each has a grisly death, leading to their conquering of the endless voidplane. It's a fun thought to think about, about where they'd be if they just never died at all.
Wellium was once a soldier, a test tube baby/experimental weapon used in an intergalatic war. Eventually after a life of training to kill the unfamiliar, her life was considered inconsequential enough to be selected to guide and activate an experimental bomb to attempt to wipe out their enemy. Videns was a child born with select supernatural powers, and out of fear and superstition was drowned in a river by a mob of villagers after a life of living on the run. Seleen, a magician, was born with too much magic, and died when her body couldn't handle the strain anymore.
like. Videns could have found a place where she couldve flourished and been accepted. Seleen couldve pursued other paths in life instead of obsessing over her own impeding death and the use of the very thing that doomed her. Wellium couldve gone home.
their deaths are tragic, but theyre what set them on the path to kinghood and make them the creatures they are now. however, due to the way their universes work, there are realities where they did live, and lived full lives. got the chances to become people. its fun to think about!
what is and what was.
again ty soooo much for the ask! sorry that this post is dashboard destroying lol
#purgatory setting#lux / wellium#du vide#courtland#ask game#long post#videns futura#seleen moramor#holy fuck a reason to talk about earthshakers#i am. so emo. about them#if you count it a lot of the stuff i draw about them being silly and the like is an AU bc#a lot of the ''canon'' stuff is just brutal!
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Tate McRae - It's OK I'm OK (Video Klip)
Tate McRaeânin 12 EylĂŒl 2024âte RCA Records / Sony Music Entertainment etiketiyle çıkan yeni single çalıĆması âItâs OK Iâm OKâin video klibi yayınlandı. YapımcılıÄını Andrew Leriosâın ĂŒstlendiÄi Ćarkının video klibini Hannah Lux Davis yönetti. Klipte dansçılar Delaney Glazer, Stevie DorĂ©, Maycee Steele ve Joya Jackson yer aldı. Tate McRae â Itâs OK Iâm OK Tate McRae â Itâs OK Iâm OK â ĆarkıâŠ
#Andrew Lerios#Delaney Glazer#Hannah Lux Davis#It&039;s OK I&039;m OK#Joya Jackson#Klip#Lyrics#Maycee Steele#Music Video#Pop#Pop MĂŒzik#RCA Records#Ćarkı Sözleri#Sony Music Entertainment#Sözler#Stevie DorĂ©#Tate McRae#Tate McRae - It&039;s OK I&039;m OK#Vide#Video#Video Klip
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She's like Alejandra, she will end up going back home and doing small jobs.
Well, at least Alejandra has jobs. đ€
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41 latin phrases our favourite prick Daniil Dankovsky would use
Acta, non verba: actions not words
Acta deos nunquam mortalia fallunt: mortal actions never deceive the gods
Ad astra per aspera: to the stars through hardship
Ad kalendas graecas: never going to happen (the kalendas were only roman and not greek days so the greek kalendas could never come)
Ad malioria: to better things
Ad vitam aeternam: to eternal life (used to my knowledge as a wish)
Alea iacta est: lit. the dice has fallen meaning an an action whose prospects were previously uncertain are now known
Alterum non laedere: do not harm others
Amor vinsit omnia: love wins all
Barba non facit philosophum: the beard doesnât make the philosopher
Bellum se ipsum alet: war feeds itself
Carpe noctum: seize the night (play on carpe diem)
Carpe diem: seize the day
Carthago delenda est: lit. Carthage must be destroyed (used to indicate you agree strongly with somethimg)
Cogitationis poenam nemo putitur: no one is punished for their thoughts
Defeadit numerus: safety in numbers
De gustibus et de coloribus non disputandum est: lit. the tastes and colours are not disputed
Errare humanum eszt: to make mistakes is human
Et tu, Brute?: even you, Brutus? (indicates unexpected betrayal)
Ex nihilo nihil fit: from nothing comes nothing, meaning you have to work for something to happen or everything comes from somewhere
Faber est suae quisqui fortunae: every man contrlors his fate
Fiectere si nequeo superos, Acheronta movebo: if I canât reach haven Iâll raise hell
Haec olim meminisse iuvabit: one day, this will be pleasing to remembering
Hora fugit or tempus fugit: the hour or time flees
Logissimus dies cito conditur: even the longest days end soon
Memento mori: remember you will die
Memento vivere: remember to live
Medice, se ipsum cura: ehysician, heal thyself
Ne puero gladium: do not give a boy a sword
Omnia mutantur, nihil interit: everything changes, nothing dies
Pauca sed bona: few but good
Post tenebras lux: after darkness light
Primum non nocere: first do not harm
Quae non prosunt simgula multa iuvat: what is not useful alone helps when multiplied
Quid pro quo: something for something (a favour for a favour)
Quod vides perisse, perditum ducas: that which you see to have been lost, may you consider lost
Sed magis amica veritas: part of the full phrase âamicus Plato, sed magis amica veritasâ said by Aristotle for his short of mentor Plato meaning Plato is my friend but truth is a better friend. (Îżrig. âÎŠÎŻÎ»ÎżÏ ÎŒÎ”Îœ ΠλΏÏÏÎœ, ÏÎčλÏÎÏα ÎŽâ αλΟΞΔÎčαâ)
Sapere aude: dare to know
Scripta manent verba volant: what is written remains what is said flies
Ubi dubium, ibi libertas: where there is doubt there is freedom
Vulpes pilum mutat, non mores: the fox changes its fur not its habits
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28 juillet
je me suis forcĂ©e Ă sortir pour aller au vide-grenier au maybachufer parce que j. m'a demandĂ© quel Ă©tait mon plan pour la journĂ©e et je voulais pas dire rien. mĂȘme si j'avais pas envie de dĂ©penser de l'argent et que de toute façon j'ai pas de place pour ranger mes habits dans ma petite chambre. la moitiĂ© de mes affaires sont toujours dans ma valise et ce qu'il me faut c'est pas des habits mais une planche pour pour m'en servir comme Ă©tagĂšre pour poser les habits que j'ai dĂ©jĂ .
je suis allĂ©e me promener aprĂšs et je me sentais vide. j'avais faim, donc je me sentais encore plus vide. je me sentais fantomatique. j'Ă©tais un fantĂŽme qui marchait sans but en suivant des gens au hasard, notant des bribes de leurs conversations mais rien de bien intĂ©ressant. au bout d'un moment j'ai dĂ©cidĂ© de juste avancer tout droit. c'Ă©tait moche, tout Ă©tait moche et sale et dĂ©labrĂ©. je me suis rendu compte que depuis que j'Ă©tais ici j'avais pas vu de gens chics. des bourges avec des habits bien coupĂ©s, des gens en costume, des gens riches. les gens que j'avais l'habitude de croiser au luxembourg quand je sortais de la maison. ici je vois que des pauvres ou alors des jeunes qui sont probablement des enfants de bourges mais qui sont habillĂ©s comme des pauvres. mon environnement ici c'est des restaurants turcs avec des photos de plats sur les devantures, des bars Ă chicha qui sentent la rĂ©glisse avec des hommes vautrĂ©s dans leurs fauteuils, des squares glauques jonchĂ©s de bouteilles en verre, des graffitis, des odeurs de pisse, des graffitis, des objets en tout genre qui trainent sur le trottoir (l'autre jour j'ai vu un tampon ensanglantĂ©) eux aussi recouverts de graffitis (pas le tampon), des sans-abris qui s'excusent d'ĂȘtre lĂ et des dĂ©traquĂ©s qui rĂŽdent. j'aime bien sentir l'odeur de rĂ©glisse quand je passe devant les bars Ă chicha, mĂȘme si n. dit que ça sent pas du tout la rĂ©glisse. et j'aime bien ĂȘtre constamment surprise par ce que je vais trouver au prochain coin de rue. mais un de ces jours je vais aller me promener dans les rues de mitte chez les bourges avec les magasins Ă©lĂ©gants, mĂȘme si j'y rentre pas, juste pour le rĂ©confort. c'est pas dans l'air du temps d'aimer les riches mais j'aime le luxe c'est comme ça je suis indĂ©crottable.
depuis que j'ai eu ma rĂ©vĂ©lation lĂ devant la tĂ©lĂ©rĂ©alitĂ© lesbienne dans le bar et que j'ai compris que j'arriverais sans doute jamais Ă lĂącher prise sans aide thĂ©rapeutique je me demande ce que je fais ici de nouveau. Ă©tant donnĂ© qu'un de mes buts en venant Ă berlin c'Ă©tait de goĂ»ter Ă la fĂȘte, mĂȘme si j'osais Ă peine me l'avouer tellement ça me semblait ambitieux. maintenant ça me semble encore plus utopique et je me sens un peu dĂ©couragĂ©e.
29 juillet
je dois changer quelques chose Ă mes journĂ©es. elles sont pas Ă©quilibrĂ©es. je passe trop de temps Ă procrastiner. je veux faire trop de choses en mĂȘme temps et Ă la fin j'avance dans rien. au rythme oĂč je vais je vais mettre mille ans Ă finir mon livre. je dois aussi arrĂȘter de sortir sans but. aujourd'hui je suis partie Ă mitte et prenzlauerberg mais c'Ă©tait pas un but assez prĂ©cis. j'ai fait du lĂšche-vitrine (ça existe encore ce mot?) dans la alte schönhauser strasse et je me suis rappelĂ© de la fois oĂč j'avais essayĂ© une robe marimekko dans un des magasins blancs minimalistes avec des habits aux coupes Ă©purĂ©es. je suis passĂ©e devant le magasin ace & tate oĂč j'avais essayĂ© des lunettes roses transparentes pour tenter de compenser mes nouveaux cheveux courts que j'aimais pas. prĂšs du berliner dom au bord de l'eau oĂč j'avais eu une conversation stressante au tĂ©lĂ©phone avec maman l'Ă©tĂ© avant de dĂ©mĂ©nager Ă paris parce que j'avais toujours pas commencĂ© Ă chercher des apparts. devant un chantier que j'avais pris en photo en 2016 et qui n'est plus un chantier. devant le cafĂ© oĂč j'allais tous les soirs en haut de la kastanienallee pour pleurer sur miriam dans mon journal. le tout petit cinĂ©ma oĂč j'Ă©tais allĂ©e voir le doc sur audre lorde. le rosenthaler platz oĂč on avait mangĂ© dans un resto indien avec robert l'amĂ©ricain qui m'avait dit de lire norwegian wood de murakami you know like the beatles song mais non je connaissais pas. le rosenthaler platz oĂč six ans plus tard j'ai failli m'effondrer sur le trottoir en hurlant parce que je me sentais seule et que j'avais besoin qu'on fasse attention Ă moi. aujourd'hui ça allait. j'avais mangĂ© avant de partir et je suis rentrĂ©e avant d'avoir l'impression de disparaitre. je suis passĂ©e chez lidl et je me suis fait un Ă©norme plat de linguine aux courgettes-mozza. hier soir j'ai mangĂ© des chips et du chocolat. Ă chaque fois que je passe Ă cĂŽtĂ© de gens qui mangent en terrasse je me demande ce qu'ils font pour gagner de l'argent.
30 juillet
j'ai recommencĂ© Ă poster mon journal sur tumblr. j'attendais la fin du mois pour m'y remettre. je l'attendais avec impatience, comme s'il me tardait de raconter la suite de l'histoire Ă mon tout petit lectorat fidĂšle. comme si c'Ă©tait vraiment une histoire. ou comme si j'Ă©tais une youtubeuse mais sans arriĂšre-pensĂ©e et qui s'adresse Ă personne Ă part Ă elle-mĂȘme. ce soir je suis allĂ©e voir une performance dans un studio d'artistes dans une arriĂšre-cour Ă kottbusser tor. j'avais demandĂ© Ă n. de m'accompagner et elle voulait absolument que j'aille parler Ă la performeuse Ă la fin pour lui dire que moi aussi je faisais de la performance pour essayer de gratter des contacts mais Ă©videmment j'ai pas osĂ©. elle m'a dit remember in berlin you're someone who talks to people! mais j'ai dit it doesn't work like that. je peux pas devenir quelqu'un d'autre en claquant des doigts. elle a dit alcohol helps et j'ai dit but i don't drink et je me suis sentie comme une cause perdue. lara tu fais vraiment tout Ă l'envers. finalement c'est elle qui est allĂ©e lui parler et moi j'ai rien dit parce que j'avais rien Ă dire.
j'ai moyennement aimĂ© la performance. je savais que j'allais moyennement aimer rien qu'en lisant le texte de prĂ©sentation qui sonnait creux avec tous ses concepts Ă la mode qui veulent rien dire lĂ , mais je lui ai laissĂ© le bĂ©nĂ©fice du doute. on m'a fait poser mes chaussures et manger un bonbon au gingembre ignoble, n. m'a dit pourquoi tu l'as pas recrachĂ©? et ça m'Ă©tait pas venu Ă l'esprit. j'ai bien aimĂ© la partie oĂč l'artiste a fait lire un texte intitulĂ© the curse of the undercurrent Ă une participante et c'Ă©tait une liste de mots en under- comme underkissed, undertouched, underloved et plein d'autres mais Ă©videmment c'est ceux-lĂ qui m'ont interpellĂ©e et puis quelqu'un d'autre a lu le spell of the undercurrent qui Ă©tait l'antidote et c'Ă©tait juste une rĂ©pĂ©tition du mot understanding. elle a demandĂ© Ă plusieurs personnes de l'enregistrer avec leur tĂ©lĂ©phone et puis de jouer tous les enregistrements en mĂȘme temps mais pas synchronisĂ©s. j'ai trouvĂ© ça cool, mais c'est tout. j'ai rien compris Ă ce qu'elle voulait dire Ă la fin. j'ai dit Ă n. que j'Ă©tais plus intĂ©ressĂ©e par les trucs moins artsy et plus divertissants, avec une histoire plus facilement discernable, de la musique, des trucs concrets.
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Je suis vraiment fatiguĂ©e. Je sais pas si c'est plus physique que mental. La semaine je me sens pas particuliĂšrement mal, juste vide et seule. Et quand je le vois, juste triste et seule. En fait, je sais pas trop ce que j'attends, des comportements que j'aimerais qu'il ait sĂ»rement. Et quand je vois le dĂ©calage, je ressens de la dĂ©ception comme si les gens changeaient. Voire mĂȘme du mĂ©pris de constater qu'ils changent pas. Mais ce que je vis le plus mal, c'est les insomnies et autres troubles du sommeil. C'est une torture de disposer d'autant de temps mais de ne pas rĂ©ussir Ă dormir. Tout serait plus simple si je dormais. Je me souviens avoir eu dans ma vie qu'une seule pĂ©riode d'hypersomnie, aussi triste que ce soit, je donnerais beaucoup pour en avoir une autre. Enterrer ma prĂ©sence et le temps qui passe dans des heures et des heures de sommeil. C'Ă©tait bon. Je ne peinais pas Ă dormir, je dormais juste. LĂ je pourrais m'arracher les cheveux mĂȘme les yeux tellement je suis frustrĂ©e. Pourquoi les autres dorment et pas moi ? J'ai pris conscience de ce luxe bien trop tard et j'ai l'impression de le payer. Je cogite Ă des trucs si ridicules et insolvables, je comprends pas qu'Ă chaque nuit je puisse prendre les mĂȘmes sujets d'inquiĂ©tude/angoisse, me dire Ă nouveau les mĂȘmes choses, et arriver aux mĂȘmes dĂ©nouements sans jamais m'Ă©puiser. Me taire. Accepter. Franchement, je sais pas ce que je fais, chaque petits regards lancĂ©s en arriĂšre me donnent l'impression de ne pas suivre la bonne vie. C'est ça qui me rend malade toutes les nuits : passer consciencieusement Ă cĂŽtĂ© de moi.
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Le musicien fantĂŽme
Lâaverse me rĂ©veilla subitement. Karen ne semblait pas dormir non plus. Ses yeux mi-clos laissĂšrent plutĂŽt Ă penser quâelle somnolait. Soudain, je rĂ©alisai une chose importante. Elle leva la tĂȘte en mĂȘme temps que moi.
Merde, le coffre !
AussitĂŽt, je me levai et sortis de la tente suivi par ma compagne. Effectivement, jâavais oubliĂ© la bĂąche de la petite carriole attachĂ©e Ă mon vĂ©lo. Elle servait pour mettre nos affaires pendant notre voyage. CâĂ©tait lâidĂ©e de Karen que de faire un road-trip entre Prague et ParisâŠĂ bicyclette. CâĂ©tait aussi son idĂ©e du camping sauvage. Surtout que nous Ă©tions perdus en pleine campagne autrichienne.
Bien quâelle fut dĂ©jĂ rempli et nos affaires trempĂ©es, je mâacharnai Ă recouvrir la carriole. Karen rĂ©cupĂ©ra son sac fourre-tout pour en sortir une lampe qui mâaida Ă y voir mieux. Tout-Ă -coup un Ă©clair illumina le ciel. Je vis la foudre tomber sur un arbre qui prit feu instantanĂ©ment. En dessous, notre tente nâĂ©chappa Ă lâincendie, sâenflammant aussi rapidement que lâĂ©clair suivant, qui Ă©tait dĂ©jĂ Ă plusieurs kilomĂštres.
PĂ©trifiĂ©s par cet accident naturel, trempĂ©s, fatiguĂ©s, nous restĂąmes Ă regarder la tente se rĂ©duire en cendre. Cependant, la pluie continuait de tomber. Ma copine regarda son tĂ©lĂ©phone, il nây avait pas de rĂ©seau. Le mien Ă©tait restĂ© Ă cĂŽtĂ© de mon sac de couchageâŠdans la tente, avec mes papiers, mon portefeuille⊠Bref, je me retrouvai perdu dans un pays Ă©tranger sans papier.
Il y avait un mur ! Je me souviens quâil y avait un mur plus loin quand nous sommes arrivĂ©s, dit Karen.
HĂ©Â ?
Qui dit mur, dit maison. Ajouta-t-elle en haussant les Ă©paules. Câest Ă©vident !
Nous partĂźmes Ă©clairĂ©s par les lampes de nos vĂ©los. La charrette que je tirai parut lourde Ă cause de lâeau. Aussi, je me retrouvai Ă aller moins vite que mon amie. AprĂšs quelques kilomĂštres, nous aperçûmes le fameux mur. Il nous a suffi de le longer pour trouver son entrĂ©e. La chance fut de notre cĂŽtĂ© car la grille nâĂ©tait pas fermĂ©e.
DĂšs lors, nous pĂ©nĂ©trĂąmes dans lâenceinte. Curieusement, des lampadaires Ă©clairaient la route amenant Ă un grand manoir. Avec ses tours sur le cĂŽtĂ©, il aurait eu sa place parmi les chĂąteaux de la Loire. Nous descendĂźmes et posĂąmes nos vĂ©los contre un muret, avant de grimper un escalier. La porte principale Ă©tait grande ouverte. Le hall Ă©clairĂ© par un lustre semblait vide si ce nâest cet Ă©trange personnage habillĂ© dâun costume de domestique. Il restait debout, les jambes raides, le dos droit tel un mannequin de devanture.
Karen expliqua nos dĂ©boires dans un allemand imparfait. Mais, lâhomme sourit et rĂ©pondit en français. Je trouvais que sa barbiche nâallait pas avec sa tenue de maitre dâhĂŽtel.
Soyez les bienvenus, le concert va bientĂŽt commencer.
Il nous pria de le suivre. AussitĂŽt nous entrĂąmes dans une grande salle aux plafonds profonds. Une vingtaine de personnes attendaient silencieusement, assis sur des chaises aux pieds de fer. Nous Ă©tions en plein contraste avec eux. Nous Ă©tions trempĂ©s, les cheveux dĂ©goulinant dâeau. Je portais un bermuda et un sweet-shirt Ă capuche, Karen Ă©tait habillĂ©e dâun short et dâun pull marin. Tandis que les vĂȘtements des spectateurs semblaient sortir des plus grands magasins de vĂȘtements de luxe de Paris ou de Vienne.
Je me retournai pour demander une serviette, mais notre hĂŽte Ă©tait dĂ©jĂ parti. Alors, nous avançùmes sous les regards curieux. Ils semblaient blafards, le teint dâune pĂąleur extrĂȘme. Tout leur corps parut voilĂ©. De mĂȘme, un lĂ©ger bourdonnement agaça mon esprit. Nous marchĂąmes dans un silence glacial. HĂ©las, les deux seules places disponibles Ă©taient devant. Elles nâattendaient que nous.
A ton avis, câest quel genre de spectacle, murmura ma chĂ©rie.
Le bal des vampires, répondis-je.
Elle pouffa de rire, mais fut rĂ©primandĂ©e par un « chut » qui imposa de nouveau le silence. Câest Ă ce moment quâune porte, au fond de la salle, sâouvrit. Un homme de taille moyenne, le visage jeune, les cheveux bruns coiffĂ©s en arriĂšre, le regard dâun bleu profond, entra. Il avait aussi le visage blanc, et une sorte de voile se dĂ©plaça en mĂȘme temps que lui. Je remarquai la prĂ©sence dâun piano.
Cependant, le musicien tenait un violon. Il posa son instrument sur son Ă©paule, et Ă lâaide son archet, il commença Ă jouer. DĂšs les premiĂšres notes, je fus subjuguĂ© par la musique. Elle mâenvahissait, me prenait les tripes. Il jouait merveilleusement bien. Il impressionnait si bien que je ne pus retenir une larme, je sentis un frisson parcourir les poils de mes bras. JâĂ©coutais dieu qui jouait du violon.
Il joua de tout, Chopin, Haendel, Brahms, Vivaldi, TchaĂŻkovskiâŠChaque mouvement Ă©tait juste et touchait le cĆur. Chaque note reflĂ©tait sur le mur, se transformait en personnage et dansait au rythme de la musique. Elle racontait une histoire. Mon amie posa sa tĂȘte sur mon Ă©paule tout en serrant mon bras. Elle Ă©tait fascinĂ©e par cette harmonie. Jamais nous nâaurions pensĂ© Ă©couter pareil concerto et jamais, nous nâaurions pensĂ© ressentir autant dâĂ©motion en Ă©coutant un artiste jouer. Etonnamment, peut-ĂȘtre par respect, personne nâapplaudissait entre les morceaux.
Je ne peux dire combien de temps cela dura exactement. Il finit son concert par le canon de Pachelbel. Encore une fois, sa musique toucha les Ăąmes. Il glissait avec son archet sur les cordes de son violon. Je ne rĂ©alisai pas que personne ne jouait au piano. Il Ă©tait seul et pourtant, jâentendais aussi le piano jouer.
Puis, il sâarrĂȘta subitement. Il Ă©carta les bras en croix avant de baisser la tĂȘte en signe de remerciement et de salut. Je me mis Ă applaudir, accompagnĂ© par Karen. Surpris de ne pas entendre les autres, faire de mĂȘme, je tournai la tĂȘte et fus stupĂ©fait de ne voir personne. Il ne restait que des chaises vides.
OĂč sont-ils passĂ©s ? demanda ma compagne.
Et lui ? demandai-je aussi en pointant le doigt vers la petite estrade.
Le violoniste avait aussi disparu. Je ne mâĂ©tais pas non plus rendu compte que les bourdonnements venaient de cesser. Nous restĂąmes abasourdis et seuls dans la salle qui devint  tout-Ă -coup immense.
Soudain, trois gros coups rĂ©sonnĂšrent, puis un rireâŠun rire glacialâŠun rire quâon nâoublie pas. Karen se colla Ă moi. Nous regardĂąmes les portes mais personne nâentra. Nous restĂąmes un long moment dans le silence Ă attendre sans savoir quoi faire. Nous entendĂźmes un oiseau piailler. DĂšs lors, nous comprĂźmes que le jour se levait. Nous profitĂąmes de cet instant pour quitter la salle. Mon amie constata les Ă©normes toiles dâaraignĂ©es un peu partout dans la salle et le hall. Je dĂ©couvris la porte Ă moitiĂ© abimĂ©e, Nous quittĂąmes le lieu qui paraissait abandonnĂ©e. Dâailleurs la majeure partie des fenĂȘtres nâavait plus de carreau intact. Cependant, jâaperçus un rideau sâĂ©carter mais aucune silhouette visible.
La pluie ayant cessĂ©, nous pĂ»mes regagner un village proche. On nous dirigea vers un poste de police, car jâavais besoin de dĂ©clarer la perte de mes papiers suite Ă lâincendie de la tente. Je racontai en anglais notre nuit. Le policier demanda Ă mon amie, ensuite Ă un traducteur leur version. Il semblait horriblement embĂȘtĂ©. Il se leva discuta avec un collĂšgue, prit ma dĂ©position, au moins pour lâassurance, et nous conseilla un bon hĂŽtel restaurant.
AprÚs une douche, un peu de repos, nous descendßmes nous restaurer. La patronne, qui parlait français, nous interpela tout en nous installant à une table.
Donc, vous avez passĂ© la nuit au Rotes Herrenhaus? Tout le monde a peur dâaller lĂ -bas. Il parait quâil est hantĂ©.
Mais, il est bien habité ? Questionna mon amie.
Ah non ! Plus depuis au moins la guerre.
Nous restùmes muets tout en la dévisageant. Nous ne savions pas si elle se moquait de nous, si elle avait discuté avec les policiers, les seuls qui étaient au courant de notre nuit. Mais elle interrompit notre silence :
Il parait que le dernier propriĂ©taire Ă©tait si bon musicien quâun jour, le diable serait venu lui proposer un dĂ©fi musical. Sâil gagnait, il obtiendrait ce quâil voudrait. Mais sâil perdait, son Ăąme et son don appartiendrait au diable. Il aurait gagnĂ©, mais le diable, mauvais perdant, lui vola tout, le poussant au suicide. Ce qui lâenvoya en enfer. Le diable, se sentant coupable dâavoir obtenu une Ăąme aussi facilement, accepta quâil revienne dans son chĂąteau chaque nuit dâorage pour jouer.
Et il y a eu un orage cette nuit. Ajouta-t-elle avec un petit sourire.
Je remerciais la dame pour ses explications, ajoutant que câĂ©tait une belle histoire. Je prĂ©fĂ©rais laisser cette histoire aux lĂ©gendes du coin. Dâailleurs, Karen Ă©tait dâaccord : Confirmer une histoire de fantĂŽme pouvait nous ĂȘtre nuisible ainsi quâau fantĂŽme. DĂšs lors, je pris le menu et commandai une escalope viennoise. Elle Ă©tait succulente.
Alex@r60 â aoĂ»t 2023
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TrĂšs bien merci et vous? Perdez vos 20 kilos surnumĂ©raires. Mettez Ă l'entrĂ©e de l'Ă©glise une pancarte de rappel du code vestimentaire indiquĂ© dans l'Evangile (1 Corinthiens chap. 11). CĂ©lĂ©brez chacun 10 mariages de fidĂšles jeunes et pauvres par mois. Formez les ados. Fermez leurs gueules aux mĂšres et si elles se prĂ©tendent dĂ©votes quand mĂȘme faites les revenir le samedi matin enlever les toiles d'araignĂ©es des vitraux pour vĂ©rifier leur ferveur, ce ne sera pas du luxe vu l'Ă©tat dans lequel vous laissez les chapelles. Vous avez osĂ© quoi pendant le covid pour la libertĂ© des ChrĂ©tiens ? Vous croyez qu'on va oublier les bĂ©nitiers vides agrĂ©mentĂ©s d'un distributeur de dĂ©sinfectant ? Faites votre taf concret, mesurable, vĂ©rifiable. LĂ on saura qui est qui. LĂ on fera les comptes sur "la libertĂ© d'ĂȘtre chrĂ©tien aujourd'hui".
#Clercs#Ăglise#Jacasseurs#Tartuffes#CarĂȘme#Tradition#Faux-culs#Grosses dames tartuffes#AbbĂ© Raffray#Mathieu Raffray#Tradis#Concile#RelĂąchement#TiĂ©deur#Notre-Dame de ChrĂ©tientĂ©#NDC#PĂšlerinage de Chartres#Chartres#Blablabla#bla bla bla
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Hot take se Prisma fosse comunque prodotta da Cross e a Bessegato & co venisse lasciata carta bianca mi andrebbe benissimo una coproduzione Rai, preferirei che i soldi pubblici andassero lĂŹ piuttosto che alle fiction Lux Vide.
Comunque mamma Rai ha annunciato solo la distribuzione delle due stagioni giĂ prodotte quindi ÂŻâ \â _â (â ăâ )â _â /â ÂŻ
#senza offesa ai fiction luxvide enjoyers Ú solo che io non le enjoyo per niente#prisma la serie#disclaimer non ho conoscenze né competenze in merito a produzione e distribuzione tv sto solo parlando a vanvera su tumblr dot com
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Les marcheurs avancent en silence dans ce monde qu'ils ne connaissent plus. Les cerbĂšres ne rient mĂȘme plus de leurs pauvres carcasses abandonnĂ©es de tout souvenir.
La bas, l'oubli était un luxe, mais ici le vide est une tragédie.
Chacun avance dans les limbes en regrettant les failles du petit matin, quand une image ou une sensation non convoquée venait imposer une réalité visuelle.
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Le thÚme de la liberté dans tdp (The theme of freedom in TDP)
J'y avais déjà pensé depuis un bail mais en soit j'aime comment le thÚme de la liberté diffÚre à travers Harrow, Viren, Finnegrin, Aaravos et Callum.
Pour Harrow en soit bien que roi, il n'Ă©tait pas libre de son devoir et devait l'accomplir. Et malgrĂ© ses erreurs, il Ă©tait prĂȘt Ă se racheter pour les consĂ©quences de ses actes par sa mort. MĂȘme si au final, ça a laissĂ© un vide dans le cĆur de ses enfants. Et pourtant Harrow a pu l'aider dans son rĂȘve l'empĂȘchant d'ĂȘtre tentĂ© par son cĂŽtĂ© sombre. Lui permettant dans une derniĂšre lettre de lui dire qu'il a toujours aimĂ© Callum comme son propre fils.
Pour Viren, quand il devient roi, il souhaite l'humanitĂ© de fleurir, de prospĂ©rer. Il a la libertĂ© de le faire mais ça se fait par d'horribles actes, faire tomber Lux Aurea (Ok, la reine Ă©tait une conasse mais le peuple mĂ©ritait pas de voir perdre leurs maisons.) Et a essayĂ© de voler l'Ă©nergie de Zym avec l'aide d'Aaravos. Et en saison 4, il se rend compte qu'il a essayĂ© d'ĂȘtre quelqu'un qu'il n'est pas. Voulant passer ses derniers jours avec sa fille avant de se faire ressaisir par cette derniĂšre. Puis le rĂȘve de Viren, le fait qu'au final, il ne voulait qu'une chose le pouvoir. Et en soit le faire de vouloir le pouvoir et vouloir que l'humanitĂ© prospĂšre ne sont pas incompatibles en soi. Ăa fait sens Ă Viren qui a dĂ» gravir les Ă©chelons pour ĂȘtre un Haut Mage. On arrive du coup Ă la scĂšne oĂč il se fait face Ă lui mĂȘme.
Croyant qu'un seul chemin ne peut ĂȘtre possible mais le jeune Viren refuse cette possibilitĂ©, il est libre tout comme son autre lui. D'une certaine maniĂšre, le jeune Viren voulait sauver le Viren qu'on connaĂźt. C'est lĂ qu'on arrive enfin la rĂ©vĂ©lation, le moment oĂč enfin Viren est sincĂšre est avec lui mĂȘme, reprenant enfin sa libertĂ© et se dĂ©tachant d'Aaravos en refusant de tuer Monsieur Bavetout.
Finnegrin en revanche, refuse que sa liberté soit entravé par Domina Profundis. Et que c'est justement à cause d'elle, qu'il a perdu son précédent bateau dont il était attaché avec le crabe qui était à l'intérieur. En ayant Callum captif, ce dernier contrÎle sa liberté, incarnant la tentation pour Callum, lui donnant l'illusion du choix. Callum voit sa liberté comme du contrÎle et il n'est pas dupe. Sans compter que Finnegrin ne fait que renforcer l'idée à Callum "Non tu n'es pas un mage primale mais à un mage noire" à force d'insister pour le sort.
Callum en revanche a utilisĂ© sa libertĂ© pour pouvoir dĂ©passer ce que l'humanitĂ© pensait justement incapable, faire de la magie primale ! Et grĂące Ă cette libertĂ© et son voyage Ă Xadia, il a pu dĂ©couvrir, Ă©voluer et en apprendre plus sur lui mĂȘme. En revanche Aaravos lui prive de cette libertĂ© en faisant de lui son pantin. Lui qui justement avait affirmĂ© que le destin est un livre qu'on Ă©crit. Il se retrouve face Ă quelqu'un qui lui dicte son destin et peut ĂȘtre facilement manipulable grĂące Ă la magie noire qu'il a utilisĂ©. Alors qu'il n'a utilisĂ© que deux sorts ! Je pense sincĂšrement Callum a la possibilitĂ© d'ĂȘtre un puissant mage mais le fait que cette possibilitĂ©, que cette capacitĂ© existe et qu'il pourrait avoir la libertĂ© de le faire pourrait justement le terrifier. Il pourrait penser qu'il risque de devenir comme Aaravos. Alors que c'est pas vraiment le pouvoir qu'il cherche contrairement Ă Viren.
Aaravos voit la libertĂ© comme un moyen, on sait pas combien de temps exactement il est restĂ© dans cette prison. Mais ça l'a affectĂ© Ă©motionnellement et ça se voit selon ses dialogues. La maniĂšre dont il dit que Viren va mourir, il le dit d'une telle nonchalance comme si c'Ă©tait une normalitĂ©. Donc ouais clairement, il n'est pas bien dans sa tĂȘte. Mais on lui a privĂ© de sa libertĂ© alors il va la reprendre par tout les moyens qu'il faut. AprĂšs tout des moyens comme : manipuler Viren et Claudia, possĂ©der Callum, sont des options qu'il est libre de choisir.
I'd been thinking about it for a while, but I like how the theme of freedom differs between Harrow, Viren, Finnegrin, Aaravos and Callum.
For Harrow himself, even though he was king, he was not free from his duty and had to fulfill it. And despite his mistakes, he was ready to make amends for the consequences of his actions through his death. Even if, in the end, it left a void in the hearts of his children. And yet Harrow was able to help him in his dream, preventing him from being tempted by his dark side. Allowing him, in a final letter, to tell her that he had always loved Callum as his own son.
For Viren, when he becomes king, he wishes humanity to flourish, to prosper. He has the freedom to do this, but it's done through horrible deeds, bringing down Lux Aurea (Ok, the queen was a bitch but the people didn't deserve to see their homes lost.) And tried to steal Zym's energy with the help of Aaravos. And in season 4, he realizes he's been trying to be someone he's not. Wanting to spend his last days with his daughter, only to be pulled back together by her. Then Viren's dream, the fact that in the end, all he wanted was power. And wanting power and wanting humanity to prosper are not incompatible in themselves. It makes sense that Viren had to climb the ladder to become a High Mage. This brings us to the scene where he comes face to face with himself.
Believing that only one path is possible, young Viren refuses this possibility, he is free just like his other self. In a way, young Viren wanted to save the Viren we know. Then comes the revelation, the moment when Viren is finally true to himself, finally regaining his freedom and freeing himself from Aaravos by refusing to kill Sir Sparklepuff.
Finnegrin, on the other hand, refuses to let his freedom be hindered by Domina Profundis. And it's precisely because of her that he lost his previous boat, to which he was tied with the crab inside. By having Callum captive, he controls his freedom, incarnating temptation for Callum, giving him the illusion of choice. Callum sees his vision of freedom as control, and he's not fooled. Not to mention that Finnegrin only reinforces Callum's idea that "No, you're not a primal mage, you're a black mage" by insisting on the spell.
Callum, on the other hand, has used his freedom to go beyond what mankind thought it was incapable of: doing primal magic! And thanks to this freedom and his journey to Xadia, he has been able to discover, evolve and learn more about himself. Aaravos, on the other hand, deprives him of this freedom by making him his puppet. The very man who had said that destiny was a book that we write. He finds himself faced with someone who dictates his destiny and can be easily manipulated thanks to the dark magic he has used. Even though he's only used two spells! I sincerely believe that Callum has the potential to be a powerful mage, but the fact that this possibility, that this ability exists and that he could have the freedom to do it, could terrify him. He might think that he could become like Aaravos. But that's not really the power he's looking for, unlike Viren.
Aaravos sees freedom as a means to an end; we don't know exactly how long he was in that prison. But it's affected him emotionally, and it shows in his dialogue. The way he says that Viren's going to die, he says it so nonchalantly, as if it were normal. So yeah, clearly, he's not right in the head. But he's been deprived of his freedom, so he's going to take it back by any means necessary. After all, means like manipulating Viren and Claudia, possessing Callum, are options he's free to choose.
#the dragon prince#tdp#tdp analysis#analysis#callum#harrow#viren#finnegrin#aaravos#you know for someone like Aaravos who has been imprisonned he does have a lot a freedom
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A list of Latin spell chants collected by ExoZilla on r/BaldursGate3
Useful recourse for RP and fanfiction writers
Disclaimer: I do not speak Latin.
Cantrips:
Fire Bolt- Ignis (Fire)
Ray of Frost- Glacies (Ice)
Acid Splash- Acido (Acid)
Blade Ward/Guidance/Thaumaturgy- Maior et Fortior ("Greater and Stronger")
Chill Touch- Timere ("Be afraid!")
Dancing Lights/Light/Produce Flame- Fiat Lux/Sol Invictus (âLet there be lightâ/âUnconquered sunâ)
Eldritch Blast- Dolor* (Mental/Physical Pain)
Mage Hand- Veni et iuva me ("Come and help me!")
Poison Spray- Venenum (Poison)
Resistance- Resisto ("I resist")
Sacred Flame- Incende ("Set fire!")
Shillelagh/Flame Blade- Para bellum/Canto te ("prepare for war"/"I enchant youâ)
Shocking Grasp- Fulgor (Levin or flash)
Thorn Whip- Flagellum, Flagello/ ?? verum (to flagellate, whip/"?? sweep")
True Strike- N/A
Friends- N/A
1st level Spells:
Armor of Agathys/Barkskin/Bless/Enhance Ability/Jump/Mage Armor/Shield of Faith- Macte virtute ("Be blessed with virtue")
Arms of Hadar/Inflict Wounds- Morere ("Die!")
Animal Friendship- Obedi me/Obeus temeum lupum ("Obey me"/??)
Bane/Ray of Enfeeblement- Tu est nihil (âYou are nothingâ)
Burning Hands/Scorching Ray- Ardere (To burn)
Charm Person- Impero te/Tempora muntante ("I rule youâ/âTemporary changeâ?)
Color Spray/Blindness- Te occludo oculos/Caecus te("I blind your eyes"/"I blind you")
Command/Ensnaring Strike/Sleep- Impero tibi (âI rule youâ)
Create Water- Lues/Aqua pura (Plague, pestilence?/âClean waterâ)
Cure Wounds/Healing Word- Te curo/Vis medicatrix* (âI cure youâ/"healing power")
Destroy Water- Arescere/Arere decimos ("Become dry"/"Become ten times as dry"?)
Disguise self- Mutatis mutandis/Omnia mutatio (âWith things changed that should be changedâ/âChange it allâ)
Dissonant Whispers- Dolor ("Mental/Physical Pain")
Entangle- Voco vinae/Vinum est et gloriat ("I call forth vines"/??)
Faerie Fire- Te video/Ubi est ("I see youâ/âWhere are you?â)
False Life/Aid- Vitae extollato/Dum vita est spes est ("Life raised"?/"While there is life, there is hope")
Feather Fall- Non fit injura/Se neme ("There will be no injury/harm"/??)
Find Familiar/Goodberry/Moonbeam- Ex textura (âWeave from the outsideâ?)
Fog Cloud- Voco nubes ("I call forth clouds")
Grease- Voco arvina ("I call forth grease")
Guiding Bolt- Facula/Flagra ("Little torch"/"Blaze/be inflamed")**
Hail of Thorns- Dia denum (??)
Hellish Rebuke/Flaming Sphere/Spike Growth- Ira et dolor ("Wrath and pain")
Hex- Maledicus/Te exsecror (Abusive, scurrilous/âI curse youâ)
Hunterâs Mark- Est praedae mae/Mos certa (âYou are my preyâ/"Certain death"?)
Longstrider/Expeditious Retreat- Proprae/Ocior/Citium (??)
Magic Missile- Tormentum (a piece of artillery/missile)
Protection from Good and Evil- Tueor/vincit qui patitur (To watch over, protect/âhe conquers who enduresâ)
Ray of Sickness- Inficio ("Infect")
Speak with Animals- Amicus animales/Loqui ut tibi placet (âfriend of animalsâ/âTo speak as you pleaseâ?)
Tashaâs Hideous Laughter- Rezum teniates??/Reza sabuntat?? (??)
Thunderwave/Shatter- Detono (Thunder/"Expend one's thunder")
Witch Bolt- Harures (??)
*Non-Tav/NPC exclusive line
2nd level spells:
Blur- Incomodo?/Nullus sui ("Inconvenient"?/"None of him/her/them")
Darkness- Tenebrum/Umbra (Darkness/Shadow)
Darkvision- Lux en tenebra/Secretum curaro (âLight in darknessâ/??)
Detect Thoughts- Video veritatem/Virtus est scientia (âI see the truthâ/âVirtue is knowledgeâ)
Hold Person- Non movere/Ad lapide (âYou do not moveâ/âTo stone!â)
Invisibility/Pass Without a Trace- Evanesco/Invisibilis (To vanish, disappear/ self-explanatory)
Lesser Restoration- Te absolvo/Vincere est vivere (âI absolve youâ/âTo conquer is to liveâ)
Melfâs Acid Arrow- Dissolvae (Self-explanatory)
Mirror Image- Fronte nulla vides/Mundus vult decipi ("No faith in the front"?/âThe world wants to be deceivedâ)
Misty Step- Inveniam viam/Ad alibi (âI will find a wayâ/"To elsewhere")
Prayer of Healing- Fiat voluntas Dei/Ad maiorem Dei gloriam (âMay Godâs will be doneâ/âFor the greater glory of Godâ)
Protection from Poison- RĂ©sistance venenum (âresist venom/poisonâ)
Silence- Silencio (Self-explanatory)
Web- Voco arenea ("I call forth a spider's web")
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10 juillet
ça y est, je commence Ă me demander pourquoi je suis lĂ , ça m'aura pris trois jours. pour pas refaire la mĂȘme erreur qu'hier et Ă©viter de me sentir comme une merde amorphe je suis repartie chez ikea pour Ă©changer ma lampe mais quand je suis arrivĂ©e Ă sĂŒdkreuz un gigantesque orage a Ă©clatĂ©, le ciel Ă©tait noir et la pluie tombait par rafales, c'Ă©tait trĂšs beau mais j'ai rebroussĂ© chemin sans ĂȘtre allĂ©e Ă ikea. quand ça s'est calmĂ© j'ai dĂ©cidĂ© de partir Ă la recherche de la rĂ©glisse rouge avec mon nouveau pass. j'Ă©coutais une interview fleuve de laura vazquez sur arte radio et ça donnait des situations surrĂ©alistes oĂč j'errais Ă travers les rayons de nourriture de luxe au sixiĂšme Ă©tage du kadewe avec des extraits de performances de christophe tarkos dans les oreilles. j'ai bien aimĂ© la superposition des deux. en plus il y faisait bien frais. Ă©videmment j'ai pas trouvĂ© de rĂ©glisse rouge alors j'ai repris ma route et je me suis arrĂȘtĂ©e au magasin de bonbons tapageur un peu plus loin mais je suis pas rentrĂ©e parce que ç'avait l'air nul et y avait personne Ă l'intĂ©rieur.
dans mes oreilles laura vazquez disait que quand on lisait un texte Ă voix haute il fallait se mettre derriĂšre le texte et ne surtout pas interprĂ©ter. rester le plus neutre possible. je me suis dit qu'elle trouverait mes lectures Ă chier. elle dirait que je fais tout Ă l'envers. mais moi je veux pas servir le texte. je veux que le texte me serve moi. je suis plus importante que mes textes. je crois. c'est peut ĂȘtre ça mon problĂšme. elle disait aussi qu'elle Ă©tait absolument pas intĂ©ressĂ©e par l'autobiographie/l'autofiction et Ă chaque fois qu'une autrice dit ça j'ai l'impression qu'elle est supĂ©rieure Ă moi. que ce qu'elle Ă©crit est plus important, plus lĂ©gitime, mieux. parce qu'elle a pas cĂ©dĂ© Ă la facilitĂ© de l'autobio. mais est-ce que faire de l'autofiction c'est cĂ©der Ă la facilitĂ©? c'est pas parce que je me vois faire rien d'autre que c'est forcĂ©ment plus facile. c'est une matiĂšre comme une autre.
elle disait que ses textes avaient toujours comme point de dĂ©part les textes des autres, Ă travers les notes qu'elle prend en lisant des livres notamment. pour son dernier livre elle traduisait des extraits de journaux en japonais avec google et ça donnait des phrases bizarres. je me demande si elle fait le jeu des poĂšmes-radio aussi. elle disait qu'Ă la fin de l'Ă©criture de son dernier livre elle avait failli perdre la tĂȘte parce qu'elle Ă©crivait jour et nuit et qu'elle avait trop laissĂ© sa narratrice entrer dans sa tĂȘte. sa narratrice a une sensibilitĂ© dĂ©mesurĂ©e et l'esprit perturbĂ©. tout la touche et tout lui fait mal. elle disait que ça l'avait transformĂ©e en zombie fragile et triste. moi je me sentais comme un zombie fragile et triste cet aprĂšs-midi en Ă©coutant laura vazquez sous la canicule dans les grandes artĂšres commerciales de berlin ouest. pas vraiment triste, plutĂŽt neutre, un zombie n'ayant pas d'Ă©motions. un zombie est concentrĂ© sur sa mission (manger les vivants) moi j'Ă©tais concentrĂ©e sur ma mission: trouver de la rĂ©glisse rouge.
aprĂšs le kurfĂŒrstendamm je me suis attaquĂ©e au pire des endroits: le alexanderplatz. quand je suis sortie du mĂ©tro sur la place il devait faire au moins 45 degrĂ©s et quand je suis arrivĂ©e devant le magasin amĂ©ricain les rayons Ă©taient Ă moitiĂ© vides et y avait personne Ă l'intĂ©rieur, alors j'ai de nouveau passĂ© mon chemin et j'ai continuĂ© jusqu'au centre commercial Ă cĂŽtĂ© pour manger un truc parce que j'Ă©tais au bord de l'Ă©vanouissement. j'ai pas trouvĂ© de boulangerie alors j'ai pris deux petits pains chez edeka pour 94 centimes et je me suis assise sur un banc dans la galerie en face d'un magasin de bijoux cheap Ă cĂŽtĂ© d'un garçon qui jouait sur son tĂ©lĂ©phone en attendant sa mĂšre. dans mes oreilles laura vazquez disait que ses parents regardaient beaucoup la tĂ©lĂ©. quand ils se sont rencontrĂ©s ils Ă©taient tous les deux employĂ©s de supermarchĂ©. laura vazquez elle a fait plein de petits boulots parce qu'elle a jamais voulu de vrai travail. elle durait jamais plus d'une semaine parce qu'elle dĂ©testait travailler, mais elle a toujours trouvĂ© des combines pour toucher des bourses. c'est la reine des bourses. aprĂšs avoir vĂ©cu plusieurs annĂ©es en espagne sur les bourses erasmus elle s'est installĂ©e Ă marseille Ă cause du centre international de poĂ©sie et parce que c'Ă©tait quand mĂȘme mieux de rentrer en france pour faire des lectures et tout ça. tout d'un coup je me suis dit oh putain mais qu'est-ce que je fous lĂ ? est-ce que je prends pas ma carriĂšre assez au sĂ©rieux? est-ce que je suis en train de faire n'importe quoi?
comme ma mission Ă©tait terminĂ©e j'ai eu l'idĂ©e saugrenue d'aller voir un lac qui avait l'air joli et paisible au nord de la ville parce qu'y avait un tram direct pas loin et que les pass illimitĂ©s pour les transports en commun c'est mon Ă©quivalent des buffets all you can eat: j'en veux pour mon argent et j'ai les yeux plus gros que le ventre. mais il faisait cinquante degrĂ©s dans le tram et il avançait pas donc je me suis dit qu'il Ă©tait temps de rentrer et de mettre fin Ă cette journĂ©e absurde. et puis ce soir j'ai dit Ă n. que j'avais oubliĂ© d'acheter des trucs pas sains et elle m'a dit tu veux de la glace menthe chocolat en dessert? j'en ai un pot au congĂ©lateur, et ça a tout remis en perspective. peut ĂȘtre que ma vraie mission pour berlin c'est d'apprendre Ă ĂȘtre plus douce avec moi-mĂȘme. d'arrĂȘter de me juger sans arrĂȘt, mĂȘme quand je prends des dĂ©cision Ă la con. de pas trop me mettre la pression, de me faire plaisir, de trouver de la lĂ©gĂšretĂ© et de me laisser vivre, mais de pas m'en vouloir si j'y arrive pas. c'est dĂ©jĂ assez gros comme programme. et de finir mon livre obvs. j'ai pas Ă©crit aujourd'hui, alors qu'il me tardait de rentrer pour Ă©crire Ă force d'Ă©couter laura v. je suis pas assez obsĂ©dĂ©e par mon texte. il faudrait qu'il m'obsĂšde. il faudrait que je pense Ă rien d'autre.
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Tellement rares sont les nuits calmes et linĂ©aires. J'ai beau essayĂ© de rĂ©guler l'aspect diurne de ma vie, le nocturne reste un capharnaĂŒm sans nom. Je ne compte plus les nuits d'heures passĂ©es Ă justement attendre qu'elles passent. Des fois, isolement, il m'arrive de trĂšs bien dormir, de me sentir reposĂ©e, bien que ça reste 4h de sommeil en vrac mais c'est si peu frĂ©quent. Alors, certaines fois je pense Ă rien, j'entends le vide faire du bruit entre mes deux tempes. Et par moment, j'entends ça hurle dans tous les sens. Je sais pas si la nuit est plus propice Ă l'expansion de mon dĂ©sespoir mais, ça n'a jamais aidĂ©. Je connais tellement bien cette sensation d'yeux ronds, humides et douloureux. Je suis juste assaillis par tout ce que je repousse la journĂ©e. C'est, en fait, un juste retour de baton. Comme un accord tacite. De 8h Ă 21h, les pensĂ©es se tiennent faussement Ă carreau et de 21 Ă 8h, elles Ă©clatent en sanglot. Et moi aussi souvent. C'est une plaie de devoir rester Ă©veillĂ©e. Depuis des annĂ©es j'apprĂ©hende chaque coucher, de crainte de peiner Ă m'endormir, ou de dormir seulement en surface, ou de me rĂ©veiller plus de fois qu'il n'y a d'heure dans une journĂ©e, ou de rĂȘver, ou d'ĂȘtre angoissĂ©e, ou de fixer le mur. Personne comprend trop ça, mais je pense que sans vĂ©cu, c'est particuliĂšrement quelque chose qu'on ne peut pas imaginer justement. J'aimerais avoir le luxe de me sentir en forme mais visiblement, je le laisse aux autres. Mais je crois que la nuit, je suis majoritairement triste de voir que tout ça, tout ce que je suis est factice une fois le soleil levĂ©. Et chaque annĂ©e, un peu plus, je redoute que ce soit irrĂ©versible, que mon sommeil n'Ă©volue jamais, que la qualitĂ© ne cesse de se dĂ©grader. Moi avec.
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Bernhard Roetzel
Le luxe s'achĂšte, le goĂ»t s'acquiert, l'Ă©lĂ©gance est innĂ©e. Bernhard Roetzel est l'auteur de manuels d'Ă©ducation du goĂ»t portant sur les dĂ©tails de la culture occidentale. Ses livres illustrĂ©s Der Gentleman (1999) et Traditional Style (2000) sont des reportages photographiques de chaque aspect concret de la Culture europĂ©enne: le vĂȘtement, l'ameublement, les arts de la table, l'Ă©ducation des enfants, l'ordonnancement urbain, la classification des loisirs, jusqu'Ă lâentretien dâune pelouse, au cirage des chaussures ou Ă la prĂ©paration du pique-nique champĂȘtre. Ce sont lĂ des choses connues? Pourtant nous redĂ©couvrons Ă neuf chacune d'entre elles, ressuscitĂ©es, Ă la lumiĂšre de photos et de commentaires dont l'efficacitĂ© sont sans concurrence dans ce domaine. M. Roetzel est un rĂ©enchanteur de tout ce que nous aimons dans le monde.
Il y avait davantage de sagesse dans le concret des gestes quotidiens de nos grands-parents que dans la pseudo-philosophie du 20Úme siÚcle. Vivre ainsi aujourd'hui, en Français traditionnel, est une voie ouverte à qui veut la prendre: la Culture Européenne détaillée par Roetzel est intemporelle ; la forme de cette Culture touche à une perfection qui ne souffre ni ajout ni retranchement.
Nous vivons au milieu des piĂšces d'un fabuleux hĂ©ritage et y sommes accoutumĂ©s au point de ne plus mĂȘme le voir. Ce faisant nous perdons l'usage de ce legs, oublions d'oĂč nous venons, qui nous sommes et ce que nous faisons.
Un homme annonce-t-il vouloir diriger une ferme, un village, une ville ou une rĂ©gion? Pour Ă©valuer la confiance Ă lui accorder vous Ă©tiez jusqu'ici habituĂ©s Ă Ă©couter ses discours. Vous examinerez dĂ©sormais la maniĂšre dont cet homme a dirigĂ© son propre domaine: son jardin, sa maison, son studio de 20 mĂštres carrĂ©s, sa toilette du jour. L'homme fidĂšle en peu de choses est capable de grandes choses dit lâEvangile.
Notre monde du tertiaire, du débat, de l'abstrait, est rempli de directeurs de cabinet mais vide de chef de protocole. Aux "valeurs" il est bon de joindre les actes. C'est la stature, l'incarnation, l'exemple vivant qui nous donnera sans recours aux mots les clés de la vraie Culture. "Je n'ai point besoin de sermon mais de délivrance légÚre" disait Céline.
Der Gentleman est Ă la fois une encyclopĂ©die du vĂȘtement masculin, jalonnĂ©e d'encadrĂ©s, de bonnes astuces, et une notice d'utilisation, un vrai mode d'emploi de la vie pratique. Si Der Gentleman constitue le catalogue de l'EuropĂ©en habillĂ©, Traditional Style explore le cadre de vie de ce mĂȘme homme. Ces deux titres complĂ©mentaires ont pour objet ce que les peuples occidentaux ont produit de plus beau, de plus intelligent, de plus pratique, bref d'objectif, au point d'y convertir le monde entier: porter un pantalon, manger avec des couverts dans une assiette, s'asseoir sur une chaise, dormir dans un lit. La fenĂȘtre, le savon, la salle de bains et mille autres objets spĂ©cifiquement occidentaux sont eux aussi devenus objets universels. Roetzel a expliquĂ©, illustrĂ© chacun de ces Ă©lĂ©ments considĂ©rĂ©s dans leur finition la mieux aboutie.
Est-ce en raison du fameux "esprit de systĂšme" germanique qu'il fallait que Bernhard Roetzel, allemand, fĂ»t le pĂ©dagogue le plus complet sur la culture anglaise, par exemple? L'Angleterre, l'Italie et la France sont des revendicateurs bruyants d'un certain art de vivre. Il existe en Allemagne une classe d'esthĂštes ignorĂ©e du reste du monde et peu soucieuse de s'en faire connaĂźtre. La bourgeoisie patrimoniale et industrieuse de Cologne, Munich, Hanovre, BrĂȘme, Hambourg, aux bourgeoisies trĂšs Heimat, connaĂźt bien ses codes culturels : habitat, vĂȘtement, sport, Ă©ducation, voiture, art et artisanat. Une bourgeoisie probablement plus raffinĂ©e, plus enracinĂ©e que la parisienne, que la londonienne, plus sĂ©rieuse, plus discrĂšte.
M. Roetzel est un sujet qui s'efface pour ne montrer que l'objet, la chose en soi. En cela il rend davantage service Ă la cause qu'il sert que les "sartorialistes" montreurs de costume issus du youtubage. Seule doit demeurer la Culture, dont le vĂȘtement et l'ameublement sont des catĂ©gories "superficielles par profondeur", parmi d'autres.
La production dâune Culture est la preuve de la Conscience de Soi dâun peuple. Les primitifs ne produisent pas de culture. Plus un peuple a de Conscience de Soi et plus la Culture quâil produit est codifiĂ©e. L'exaltation de l'intelligence individuelle est une marque de basse Ă©poque, source de divisions hĂ©las durables. La Culture, elle, est une intelligence collective, un pacifique ensemble d'habitudes forgĂ©es par l'expĂ©rience concrĂšte de la vie, un tissu de rĂ©ticences du Je en faveur du Nous, une science de la sous-expression (understatement), un code de reconnaissance communautaire Ă usage interne pour l'exercice du Bien Commun. La Culture Ă©tait trĂšs understatement jusqu'Ă la fin des annĂ©es 1990, avant les annĂ©es Eden Park, avant la vague tapageuse du faux preppy, du genre gala d'Ă©cole de commerce, lorsque l'argent Ă©tait encore une chose un peu honteuse et que les classes sociales d'avant internet vivaient dans un relatif cloisonnement. Charme discret de la petite bourgeoisie locale, oĂč ĂȘtes-vous ?
M. Roetzel Ă©crit non en conseiller en mode mais en technicien de la culture attentif aux faits, aux actes et aux objets qui Ă©quipent celle-ci, il rĂ©dige un rapport d'enquĂȘte renseignĂ©, neutre, qui dĂ©montre chaque argument par la photographie appropriĂ©e.
Le vrai style ne peut ĂȘtre sujet qu'Ă un ou deux changements mineurs par gĂ©nĂ©ration. Contrairement Ă la mode le style est stable, sa supĂ©rioritĂ© n'est pas dans le renouvellement cyclique de nouveautĂ©s mais dans le perfectionnement d'une Forme qui vise la plus pure exactitude fonctionnelle. L'ergonomie du vĂȘtement bien pensĂ©, l'importance de connaissances en anatomie pour former de bons modĂ©listes, vastes sujets qui sont la voie royale du bel habillement.
Deux principales tendances accaparent les hommes: ils sont plutĂŽt exhibitionnistes ou bien plutĂŽt voyeurs c'est ainsi. Les exhibitionnistes sont la majoritĂ© de ce monde qui gĂźt au pouvoir du mauvais goĂ»t, individus Ă haute estime de soi et basse conscience de soi. Monsieur Roetzel appartient au tempĂ©rament exactement opposĂ©, celui du voyeur, celui des hommes en retrait qui aiment voir et n'ĂȘtre pas vus, qui ont tout compris et que personne n'Ă©coute, c'est pourquoi ils Ă©crivent.
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